Il n’est pas facile de vivre dans une situation de paix et de prospérité. Les circonstances externes et internes vous invitent constamment à vous sentir agité, mal à l’aise, anxieux, dégoûté, plein de ressentiment, maussade, intolérant, frustré, en colère et déprimé. Tout cela vous amène, tant et si bien, à synthétiser ces expériences de la manière habituelle de « je me sens mal ». De nombreuses personnes sont à la recherche d’un manuel pour mettre la vie en action. D’autres personnes recherchent des gourous, des mystiques, des prophètes ou font confiance à un psychanalyste, un médecin ou un avocat. Mais ces personnes n’ont pas cette sagesse. De plus en plus, il y a ceux qui choisissent l’appel de la « pensée positive » ou « attitude mentale positive », qui tente d’affronter les adversaires avec un grand optimisme et un esprit combatif, sans nier à aucun moment la réalité. Nous disons maintenant « se sentir mal ». C’est une façon pour votre esprit de vous faire savoir que les choses ne fonctionnent pas comme vous le souhaitez. À partir de l’expérience du malaise, nous pouvons nous écouter et comprendre ce qui nous arrive. Mais connaître et reconnaître nos lacunes et nos erreurs n’est pas du tout agréable.
Pour apporter des changements significatifs dans votre vie et créer les conditions pour vivre dans un état de contentement, vous devez suivre ces quatre conditions :
- Conscience de soi : vous devez reconnaître vos lacunes, vos difficultés, vos désavantages ;
- Autocritique : vous devez assumer la responsabilité de vos propres comportements qui créent et/ou perpétuent le désavantage ;
- Désir de changement : vous devez ressentir, penser et faire ce qui est confortable pour créer un changement dans votre vie, en évaluant les conséquences de chaque décision que vous prenez. Tout ce qui précède doit être pour votre bien ou pour le bien de votre foi.
- Votre bonne foi : cela signifie cesser de vous tromper.
Découvrez ce qui vous arrive
Parfois, nous sommes à court de mots pour définir, expliquer ou communiquer ce qui nous arrive. Nous ressentons un sentiment de malaise mental et quelque chose en nous nous empêche de découvrir ce qui nous arrive. Nous disons « Je me sens mal » pour exprimer un sentiment de grande tristesse ou de colère, un mal de ventre ou de tête, une irritation des yeux, de la fatigue, etc. Ce petit mot « mauvais » sert à tout. En général, c’est une question de vocabulaire. Moins nous avons ajouté de mots, moins nous avons de chances d’exprimer avec précision ce qui nous arrive.
Comme nous l’avons mentionné dans la section précédente, la première condition pour apporter un changement dans votre vie est de savoir ce qui vous arrive. Parfois, vous ne disposez pas des paramètres nécessaires pour commencer à réfléchir. Nous sommes porteurs de défauts, de problèmes, de difficultés, mais il est difficile de les organiser d’une manière qui nous permette non seulement de mieux les connaître, mais aussi de chercher des solutions.
Contrairement à ceux qui cherchent des solutions magiques, il existe des personnes qui savent que ce conflit est en soi et qui veulent le ressentir. Elles le perçoivent comme quelque chose qu’elles ne connaissent pas très bien, mais qui est ressenti comme un vide, une angoisse sans limite, une expérience profonde de n’avoir aucun sens à la vie. Un « mal-être » qui ne peut être prononcé car, comme nous l’avons dit, aucun mot approprié ne peut être trouvé pour le définir.
Au début de la grande aventure de la connaissance de soi, il y a plus de questions que de réponses. Et lorsque ces réponses apparaissent, elles nous donnent les outils nécessaires pour prendre des décisions.
Pourquoi la même chose m’arrive-t-elle toujours?
Qui d’autre est la moindre des constructions de désinhibition, de permissivité et de quasi-acceptation. Il y a aussi ceux qui ont les mauvaises permissions qui renforcent les freins. Ce sont des dispositions honteuses, fatales et désastreuses qui poussent une personne à un acte qui porte atteinte à son propre bien-être.
Ils sont poliment exprimés sous la forme d’un rejet cool d’un problème souvent caché : « C’est normal de fumer … tout le monde le fait » ; Vous allez chez le médecin pour cette douleur ? »; Que vous arrive-t-il pour avoir mis de l’argent ? », « Mais si la marijuana est inoffensive … prenez-le, essayez-le », etc.
Cette structure d’autonomisation coercitive, permissive, quasi-permissive et parfois fausse est la base sur laquelle nous commençons à percevoir, ressentir, penser et agir sur la vie pour nous-mêmes, les autres et le monde en général. Nous lui donnons le nom de Matrice des messages initiaux (MIM). Mais c’est bien plus compliqué que cela. Il se trouve que ce MIM se forme de neuf mois à environ cinq ans. Elle est affirmée jusqu’à huit ans, mais de cinq à douze ans, un an et un an de moins, elle est configurée par un système de croyances internes (SIC) qui associe la MIM à ce qu’on appelle « l’ordre de vie » (AV ), un terme inventé par le psychiatre canadien Eric Berne, créateur d’un mode de psychanalyse qu’il a appelé l’analyse transactionnelle (AT).
Pour chaque individu, nous observons le fonctionnement des AV et les effets de ces comportements répétitifs qui amènent l’individu à dire sur un ton de plainte : « ¡Il m’arrive toujours la même chose ! ». « . Freud l’appelait la répétition compulsive, Adler, la névrose du destin, Berne, l’argument de la vie. Elle est souvent confondue avec le destin, que nous ne pouvons pas changer, alors qu’en fait, oui, nous le pouvons. Nous voyons comment.
Stratégie de l’échec, stratégie du succès
Le but premier de cet article est de prendre à cœur que votre propre vie est basée sur un désir personnel pour vos propres désirs. Si vous êtes sorti de cette lecture avec un sentiment de reconnaissance, l’objectif a été atteint. En outre, si vous atteignez vos objectifs, vous devrez tout reconnaître. Ensuite, disons que vous êtes passé d’une stratégie d’échec à une stratégie de réussite. En bref : vous avez changé.
Nous la définissons comme la capacité qui existe d’aller vers le but et d’y arriver. Une stratégie d’échec est une capacité, une aptitude que vous avez à vivre votre vie de manière cohérente, sans douleur ni gloire, sans perdre, sans connaître vos désirs, de manière mélodramatique.
Comment devenir un stratège hautement qualifié dans la vie pour viser le désastre ? Suivant les mandats ? Pas vraiment. Les mandats constituent la matrice de notre argumentation, mais d’autres éléments sont nécessaires pour la développer : les pensées parasites qui empêchent de penser clairement et de manière réflexive, l’imagination, les sentiments et les émotions, la parole et l’action physique elle-même.
Malheureusement, nous abandonnons une grande partie de ce que nous sommes au cours de notre vie. Nous diluons notre être dans la masse des discours extérieurs vivants qui nous habitent. Nous sommes ce que les autres veulent. Dans cet état d’extraterrestre, nous ne sommes plus les êtres originaux que nous étions en tant que copie de ceux qui ont écrit notre scénario. Nous sommes uniques dans notre corps, mais dans notre comportement, nous sommes des répliques jusqu’à ce que nous choisissions d’être nous-mêmes.
Comment transformer l’échec en succès ?
Dans cette aliénation, nous constatons que le manque d’originalité dans la connaissance de qui nous sommes est la base de l’échec de toute stratégie, dans toutes les névroses. C’est précisément parce que nous avons une stratégie de l’échec que nous pouvons, par simple résistance, nous moquer d’une stratégie du succès. Dire qu’il existe une histoire formelle revient à dire qu’il existe une autre histoire. La même chose se produit avec l’Argument de la vie, que nous appelons officiel. Par conséquent, il doit y avoir un autre argument. Cet argument caché est la base de la stratégie et nous devons le faire connaître.Qu’est-ce que c’est ? en vous, et nous l’appelons le « Plan de vie adulte ».
Votre tâche consiste à découvrir ce que vous ferez pour continuer à échouer, au lieu de réussir. Pour ce faire, notez la séquence négative puis la séquence positive de votre stratégie personnelle, imaginez ce que serait votre vie si vous remettiez en question vos pouvoirs et changiez de stratégie.
Corps et esprit
Avec toutes les nouvelles connaissances que nous avons expliquées, vous pourriez penser différemment de ce que vous faisiez jusqu’à présent. Ceci, comme nous l’avons vu dans la section précédente, vous offre un nouveau choix de vie qui vous permet de vivre selon ce que dit votre argument ou de structurer un plan de vie adulte qui vous place en dehors de l’argument.
L’homme est corpulent. Nous n’avons pas le mental d’un côté et le physique de l’autre. Le corps est l’esprit et le corps est l’esprit. Tous nos organes, notre histoire, nos comportements appropriés et inappropriés, nos perceptions, nos émotions, notre mémoire, ce que nous disons et imaginons, notre but transcendant, le réseau social familial auquel nous appartenons, les alternatives politiques, etc. correspondent à un homme.
Comme une simple ampoule électrique dont les éléments individuels ne peuvent remplir la fonction pour laquelle ils ont été inventés, l’être humain ne peut fonctionner sans l’interconnexion de tous ses composants. Le mot clé est l’interconnexion.
Les attitudes orientées positivement ou négativement sont structurées entre l’âge de 5 et 12 ans, soit à peu près le stade évolutif connu précisément comme l’âge de la création de valeur. L’une des difficultés de cette étape est qu’il est difficile pour le garçon de décider de ses propres valeurs et objectifs. Les relations qui sont choisies pour régir la vie répondent aux besoins authentiques de l’enfant ou aux besoins des autres ?
Le pouvoir de l’imagination
L’imagination est la capacité humaine à se représenter un objet en son absence.Dans quel état se trouve l’imagination ?. Selon ses subdivisions, il existe des variations sur le thème de l’imagination. De cette façon, et en faisant la première division, nous disons que les sujets imaginaires ont les propriétés de la « vie » ou de l' »anti-vie ». Par exemple, une lycéenne, avec son enfant soumis, s’imagine être une idiote et que tout le monde se moque d’elle ; une autre, avec son enfant opposant, imagine que le professeur l’interpelle, qu’il répond gentiment et qu’il rentre chez lui pour jouer avec l’ordinateur sans prendre la peine de l’arrêter ; un autre, avec son Enfant libre, donnant des réponses créatives lorsqu’il voit l’enseignant sourire calmement ; l’Enfant éduqué imagine des réponses précises aux questions et l’équité de l’Enfant est perçue comme la défense de ses droits à toute question hors programme ou au commentaire injuste de l’enseignant. Chacun, à sa manière, peut se sentir plus ou moins anxieux à l’idée d’un procès direct.
Ce qui nous retient
Prenons l’exemple d’un homme qui passe un examen de conduite pour être chauffeur de taxi. Il existe des pouvoirs spéciaux qui s’enchaînent avant cette incitation : « Vous ne comprenez pas, vous ne conduisez pas de taxi, on se moque de vous, vous savez mettre le bazar. » Le raisonnement de ces personnes est erroné : « Je ne pourrai jamais être comme mon cousin Ernesto (personnalisation par comparaison) » ; « Cela me met en colère de me garer, alors je le fais mal (raisonnement émotionnel) » ; « J’aurais dû m’entraîner davantage (devoir) ». Mais cette personne fait autre chose : elle se fait un film mental où elle se voit dans la voiture, avec l’examinateur à côté d’elle qui l’observe en train de se moquer, de faire des erreurs, de lancer et de s’arrêter, de quitter l’examen avec la tête, en regardant devant, en dépassant les taxis. Il est important de souligner : « un film mental est réalisé ».
Types d’images
Nous distinguons deux types d’imagination dans ce pouvoir imaginatif :
L’imagination reproductive : permet de visualiser l’esprit, les personnes, les animaux, les choses, les scènes passées.
L’imagination créatrice : elle nous permet de créer des personnes, des animaux, des choses, des scènes qui n’ont aucune existence réelle, du moins pour celui qui imagine. Et la personne qui en souffre peut utiliser l’un des deux. Avec l’imagination reproductive, vous pouvez faire revivre encore et encore des scènes du passé qui vous ont fait vous sentir mal, comme le visage furieux de votre patron lorsque vous avez demandé à prendre une retraite anticipée ; mais vous pouvez aussi rafraîchir celles qui vous ont fait vous sentir bien, comme ce coucher de soleil sur la plage lorsque vous avez marché dans le sable mouillé en sentant le sel et l’iode et en entendant les vagues. L’imagination créative vous fait vous sentir mal en combinant des scènes catastrophiques sur un sujet particulier ou en choisissant des scènes agréables qui vous permettent de vous détendre. Comme vous pouvez le constater, vous avez le droit de choisir l’audiovisuel que vous produisez.
N’ayez pas peur de ressentir
Comment vous sentez-vous maintenant ?
Malheureusement, il arrive que tout le monde n’ait pas les bons mots pour comprendre ce que vous ressentez. Pour cette raison, plutôt que de s’attendre à de grandes réponses, la façon la plus simple de commencer à entrer en contact avec ce que vous ressentez en ce moment est de vous demander : « Ce que je ressens est-il agréable, désagréable ou neutre ? Ne soyez pas surpris ou contrarié si votre réponse est « Je ne sais pas ».
Qu’est-ce qui vous empêche de ressentir ?
Quel est l’obstacle qui fait qu’il vous est difficile de répondre aux questions ? Le problème est que vous n’avez pas l’habitude d’entrer en contact avec votre corps, vous ne recevez pas vos signaux, ou si vous les recevez, vous ne pouvez pas les nommer correctement. La réponse à la question aurait pu être : j’ai faim, j’ai froid, j’ai mal à la tête, j’ai des ballonnements abdominaux, j’ai la gorge qui palpite, j’ai la poitrine serrée, mais aussi : colère, tristesse, anxiété, culpabilité, joie, honte, etc.
Si vous regardez attentivement, vous remarquerez que nous avons donné deux catégories de réponses : la première fait référence aux sensations et celles-ci sont liées au corps ; la seconde aux émotions. Nous pouvons alors distinguer les deux « sentiments » qui correspondent à ce pic de sensations : les sentiments, dont la référence est le corps, et les émotions, dont la nature est mentale. Les deux sont interdépendants et impliquent des actions spécifiques qui ne sont pas toujours suffisantes.
La douleur, l’oppression de la poitrine, l’oppression de la gorge, les picotements de tout le corps sont des sentiments, des messages que votre corps vous envoie ; la colère ou la rage, la tristesse, la joie, sont des émotions que vous ressentez dans votre esprit. Sangloter, pleurer, sauter et crier sont des actions auxquelles le corps participe et qui sont le résultat de sentiments et d’émotions.
Pourquoi vous devez exclure les émotions ?
Toutes les émotions sont utiles car elles nous indiquent toutes ce qui nous arrive. Certaines sont agréables et la plupart sont désagréables. De nombreuses personnes ne savent pas ce qu’elles ressentent ou expriment parce qu’elles n’ont pas eu le modèle ou la permission de leurs parents pour les exprimer. C’est pourquoi les gens les bloquent, canalisant leur énergie vers d’autres endroits.
Par exemple, une personne souffrant de tristesse (une émotion non acceptée par sa famille) peut rediriger son énergie vers la colère (qui était autorisée) et celle qui ressent de la colère (qui n’était pas autorisée) vers la dépression (toute la famille s’est retournée). L’autre qui a une raison d’être heureux (une émotion défavorable : « celui qui rit le samedi pleure le dimanche ») est déprimé et celui qui ressent de l’amour (« aimer à long terme fait souffrir ») est gêné. L’autre, qui a la phobie des examens « ne sois pas lâche ») dirige l’énergie vers son intestin et a la diarrhée. Celui qui ressent de l’envie « tu es très mauvais ») montre un faux bonheur en voyant les réalisations d’un ami « comme tu es bon ») plus tard en détresse (« mauvaise chose … prendre du Valium). Et il y a ceux qui éprouvent du ressentiment à l’égard de leur belle-mère (« ne nous fais pas passer pour des idiots pendant un moment ») et qui lui montrent un faux bonheur (« ¡mon Dieu, comme je le vois bien ») pour ne pas causer d’ennuis en déclenchant une migraine le lendemain.
Ce ne sont là que quelques cas possibles. Si quelqu’un vous empêche d’exprimer vos émotions, dites-lui fermement : « J’ai tout à fait le droit de ressentir… ». (telle ou telle émotion) ». Votre esprit et votre corps vous remercieront.
En parlant de ça, est-ce que vous comprenez les gens ?
La communication est le processus par lequel une personne tente de transmettre à une autre le désir d’enregistrer la véritable signification d’un message avec un minimum de distorsion. Comprendre le message avec une distorsion minimale nous montrerait que la communication a été réussie, sinon elle a échoué. Cet échec de la communication, par lequel le sens du message dans son ensemble n’est pas compris, est très courant et l’explication réside dans un fait fondamental : la perturbation causée par l’argument de la vie et son système de croyances. Et puisque nous avons tous un argument, nous pouvons conclure que toute communication est perturbée à un moment donné et n’est jamais complète.
Le résultat est un malentendu. Bien que toutes les langues partagent un code commun, le sens que nous attribuons aux mots dépend de notre expérience. Bien sûr, nous savons tous ce qu’est une « table ». Mais au moment de lire ou d’entendre ce mot, chacun a une représentation mentale différente : l’un imagine une table dans sa cuisine, un autre l’a héritée de ses parents décédés, un autre l’a vue dans une vitrine et elle est très chère.
Chaque personne qui veut transmettre un message doit utiliser sa propre « mémoire de données » dans laquelle vous pouvez puiser à la fois les mots et la structure grammaticale qui conviennent le mieux à ce que vous voulez transmettre. Mais cette banque de données est guidée par le code de l’argument de la vie et son idéologie sous-jacente. Cet argument de vie est aussi différent d’une personne que les empreintes digitales : elles se ressemblent toutes et sont toutes différentes. Bien sûr, les mots utilisés dans la construction du message et sa structure syntaxique nous sont communs à tous, mais le sens donné à chaque message dépend de cette banque de données. En d’autres termes, chacun comprend ce que dit quelqu’un d’autre selon l’argument de son propre habitat, son système de croyance interne. C’est ce qui pénalise l’autre message.
Pourquoi les couples ont des malentendus ?
D’où les malentendus et les incompréhensions ici. Cela se remarque surtout dans le lien du couple, car les différences de codes sont mises en évidence par la coexistence quotidienne. Chacun réagit en fonction de l’argument de vie de l’autre, car ils ont des expériences de vie différentes et ont donc un système de croyances particulier qui peut entrer en conflit avec d’autres en premier lieu. Dans le débat sur l’éducation des enfants , qui peut-on dire que c’est permis ? Les deux codes s’appliquent.
Les choses se compliquent lorsque les messages sont véhiculés par des mots de faible sens, c’est-à-dire des mots auxquels on ne peut attribuer aucune signification. Par exemple, quelqu’un dit que ces émotions sont toujours ressenties lorsque ces choses se produisent. Ici, il est presque impossible de savoir de quoi vous parlez, car, qu’est-ce que ces choses ?, quand sont-elles ressenties ?, quelles émotions sont dites ?, toujours » signifie qu’il n’y a pas d’exceptions ; quelle est la loi universelle ? Observez combien de questions se posent dans une phrase de mots de peu d’importance.
Evidence
Dans les courses de chevaux, un cheval peut avoir un pedigree étendu, c’est-à-dire être le plus rapide dans les épreuves, une belle silhouette et le meilleur entraîneur, mais les six courses qu’il a courues sont arrivées en dernier. De toute évidence, quelque chose ne fonctionnait pas bien. Quelque chose de similaire se produit pendant le processus de croissance. Une personne peut remettre en question ses idées fausses, changer ses systèmes de croyance, connaître et modifier des images catastrophiques, couper son dialogue interne, identifier ses émotions et les exprimer, et malgré tout, tout reste pareil.
Tôt ou tard, le véritable changement se manifestera par des changements externes. La séquence « interne-externe », selon la psychothérapie intégrative, est la matrice du véritable changement. C’est-à-dire que si vous changez ce que vous pensez, imaginez et ressentez, vous pouvez changer ce qui est communiqué et ce qui est fait. La question est la suivante : la séquence inverse, l' »extérieur-intérieur », est-elle un agent de changement ? C’est-à-dire, ce qui est dit et ce qui est fait. Pouvez-vous changer ce que vous pensez et ce que vous ressentez ? La psychothérapie intégrative soutient que le changement se produit lorsqu’une personne connaît, remet en question et réécrit son argumentaire à partir d’un véritable désir de vaincre. Une variété de ressources peut être utilisée pour atteindre ce statut de réécriture d’arguments. Cela signifie que ni plus ni moins, que chacun doit suivre ses propres méthodes, en fonction de son moment Toutes les réponses ne s’appliquent pas à la même question. Et qui est mieux placé pour savoir ce dont chacun a besoin qu’un spécialiste.
Pierres sur pierre
Dès la naissance, influencer les autres est transcendant pour soi-même. À tel point que nous construisons notre identité en fonction des images que nous créons et que les autres ont de nous. Plus tard, nous devrons utiliser un masque différent en fonction de l’événement. On peut dire que nous sommes ce que l’autre détermine que nous sommes et c’est l’aliénation ou l’éloignement : être étranger à soi-même, s’ignorer ou, ce qui revient au même, se demander s’il existe un autre qui nous reconnaîtra.
En son absence, nous n’existons pas. Dans ce type de pathologie, et afin d’assurer sa propre existence, une personne doit s’adapter aux exigences de son réseau social, sinon elle doit en payer les conséquences. En bref : le réseau et les individus ont besoin les uns des autres. Ces besoins, associés à des propriétés symbiotiques, contribuent à créer un lien de fermeture. Cette fermeture signifie que dans ce type de relation, elle ne va pas en avant ou en arrière. Il n’y a pas de mobilité, pas de développement personnel, pas de croissance partagée. Cependant, il y a du mouvement.
Il se trouve qu’il y a une différence entre la mobilité et le mouvement. Un ventilateur a un mouvement, une rotation et un tour, mais il ne peut pas se déplacer tout seul d’un endroit à un autre. Les liens Il a une propriété similaire. Bien qu’il n’y ait pas de croissance commune (mobilité), il existe des mouvements orageux, mélodramatiques, sadomasochistes, dans lesquels apparaît toujours une personne qui persécute, une autre qui souffre, une autre qui sauve. On y trouve des passions, des transgressions et des vengeances, des abandons et des rassemblements. Ils bougent beaucoup dans l’air, mais … ils sont toujours au même endroit.
Alors, qu’est-ce que le changement ? Connaître les arguments de la vie, demander leurs pouvoirs, et décider de vivre une vie transcendante permet d’accéder à cet état désiré. Malheureusement, les choses ne sont pas aussi simples qu’elles le paraissent. Malgré un désir très fort de changement, les individus résistent. Toutefois, l’existence de cette résistance suggère qu’il existe deux forces concurrentes : l’une qui tend à maintenir l’individu dans les limites de l’argument de la vie et l’autre qui tend à limiter la force vitale. Dans la tâche thérapeutique, nous devons tenir compte des deux.